【】當我們為梅西和C羅爭吵時

當我們為梅西和C羅爭吵時，当们都在吵些什麽 ？为梅（c羅和梅西誰更受歡迎）_足球 ( 群體,這是 )

圍繞梅西和C羅 ，争吵人們已經形成了堅固的时都受欢群體認同 。打開鳳凰新聞，和梅查看更多高清圖片

這是当们非梅即羅的時代 ，這也是为梅非羅即梅的時代
。圖/Osports

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昨晚是西和西更奇妙的一夜
。臨睡前，罗c罗我照例打開巴塞羅那比賽直播
，争吵準備蜻蜓點水掃兩眼 ，时都受欢結果被劇情吸了進去，和梅毫無防備下見證梅西半場帽子戲法
。当们看完後通體舒暢甚是滿足  ，麵帶微笑準備睡去，但一直輾轉反側不能成眠
，可能因為睡前喝了點酒。另外梅西的表演也算酒精的一種，還是烈酒 。

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淩晨1點多，終於承認失眠的事實。遂又打開手機 ，發現梅西下半場再進一球，完成大四喜，個人進球和助攻總數突破一千，總之又拉高各項紀錄雲雲。當時那邊廂尤文圖斯家的比賽也剛開始不久，不看白不看，然後就又見證了開著頭文字C的羅老漢連續11場破門，追平巴蒂和誇利亞雷拉的意甲連場破門紀錄 
。

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深夜裏，被兩個中年男人搞得有點清醒，到後來竟不自覺想起蘇軾《記承天寺夜遊》：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡 ，月色入戶，欣然起行……庭下如積水空明，水中藻、荇交橫 ，蓋竹柏影也 。何夜無月 ？何處無竹柏
？但少閑人如吾兩人耳。最後失眠這件事也就變得很失色了。

以上皆是我個人的一些漁樵閑話。借著昨晚
，我真正想談的其實是梅西和C羅在世界足壇以至於全球所引發的經典二元對立
：非梅即羅。這一對立已經成為當今世界足球人口中的一大定律
，不是支持梅西，便是支持C羅
，兩者針鋒相對 ，涇渭分明 。

漫漫足球史上還從未有過這樣一個時期，因兩人而形成兩大對立陣營，甚至可以說開啟了足球的冷戰思維，其各自麾下擁躉要遠超俱樂部、國家隊和其他球星的球迷數量
。很多人會說那貝利和馬拉多納之爭呢 ？可他倆並不曾處於同一時空，而且當時媒介也不發達 ，貝馬之爭的體量遠不能和梅羅之爭相提並論 。狄更斯在《雙城記》的開頭怎麽說來著 ：這是非梅即羅的時代，這也是非羅即梅的時代
 。

圍繞梅西和C羅，人們已經形成了堅固的群體認同。什麽是社會心理學意義上的群體認同?這是指個體認可自己某一群體成員的身份, 感覺自己與該群體緊密聯結 ，並將該群體的價值觀作為自我知覺的重要維度 。這種價值觀還會內化並賦予個體生活以意義,為個體提供了動機與動力, 鼓勵個體與其他群體成員一起努力實現個體所無法完成的目標。這個概念中的關鍵詞是價值觀
。

梅西群體的價值觀顯然是天賦、靈性 、純粹、美麗 、甚至奢華，精神氣質類似於道家的逍遙遊，“扶搖而上者九萬裏” 。而C羅群體的價值觀則是自律自強 、昂揚不羈、霸氣張揚，也就是大家所說的“精神屬性”，類似於儒家的“天行健 ，君子以自強不息” 
。

這都是個人的一種心理投射和偏好 。爭吵勝負和貶低對方都沒有意義
，關鍵是要去包容另一邊的兄弟  ，還有就是多向自己的群主學習。

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